Paralelismos entre FUGA MUNDI y la actualidad

FUGA MUNDI es un proyecto de mujeres y sobre mujeres, en un momento en que el papel de la mujer en las Artes Escénicas parece estar demandando más presencia. Los integrantes del proyecto son en su mayoría mujeres (autora, actrices, ayudante de dirección, ambientación, producción, etc.) dirigidas por Juan Pastor.

La obra transcurre en el interior de un peculiar convento, mientras fuera de sus pacíficos muros, el país entero se agita con la expulsión de los moriscos en la España de Cervantes. Hoy desde nuestra isla creativa, nuestro pequeño Teatro, nos hacemos ECO de la crisis de los refugiados sirios, buscando el sosiego de la reflexión desde la perspectiva de una autora española que vive en Estados Unidos y un equipo de mujeres actrices y creadoras que, como en la obra, ante una realidad profesional nada favorable luchan contra la banalidad apostando por un trabajo riguroso sin artificios. Fuga mundi es un montaje de pequeño formato que supone un bálsamo reparador después de un año vertiginoso con el éxito de Tres hermanas en los Teatros del Canal y en espera de su programación en gira.

María Pastor.

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Decreto de expulsión de los moriscos en el s.XVII

Palabras de Mar Gómez Glez sobre FUGA MUNDI

“Uno de mis primeros trabajos fue en el Centro de Migraciones y Racismo de la Universidad Complutense, en el cambio de milenio, justo cuando la inmigración en España era cada vez más palpable y afortunadamente la población se volvía cada vez más diversa, al menos en Madrid, mi ciudad. Me interesaba trabajar dramáticamente sobre la diferencia o lo que se concibe como diferencia socialmente, y cómo se gestionan las emociones que nos produce. No encontré la forma de entrar en el tema desde el presente y decidí situarme en el momento histórico en que la península ibérica se convirtió definitivamente en un territorio con una población muy homogénea. La idea de un imperio con una sola lengua, una sola religión y una sola etnia, que había comenzado con los Reyes Católicos en 1492 culminó en 1609, cuando Felipe III expulsó a la población morisca. Aquí se sitúa Fuga mundi que cuenta esta historia desde la alteridad, y desde la resistencia de los grupos alejados del poder, como eran este grupo de mujeres, y la población morisca que se convirtió en la “cabeza de turco” del momento de crisis que atravesaba el reino.

A medida que el texto avanzaba, avanzaron también los temas y las preocupaciones que los propios personajes demandaban. La cuestión de la alteridad alcanzó proporciones ontológicas en el momento en que el arte y la religión irrumpieron en la escena. Hice mucha investigación para escribir este texto y fui descubriendo varios personajes femeninos que pedían que se contara su historia. La mayoría de los personajes están inspirados en figuras históricas o mezclas de personajes históricos. Juana, la protagonista, es el resultado de la fusión entre Sor Juana Inés de la Cruz, la imaginera Luisa Roldán y la misma Santa Teresa. Sor Prudencia, la priora, está inspirada en algunas historias que pude encontrar leyendo tesis doctorales sobre los conventos españoles de aquella época.”

Mar Gómez Glez.

Impresiones – Tres Hermanas

grupo recortada 11 nov 15Parte del reparto de Tres hermanas.

Hay en la atmósfera de Tres Hermanas una extraña turbulencia, cierta inquietud. Todos están impacientes y parecen contentos, pero sus comportamientos son extraños, están distorsionados. Son como un grupo de excéntricos, y sin embargo, hay una calidez y una ternura subyacentes. Los sentimientos más profundos y oscuros están implícitos en las acciones más inclasificables. Una madeja de impulsos emocionales, una red de extraños comportamientos conforman una línea emocional básica en la obra. Las emociones no se comentan ni llegan a expresarse, pero las intuimos por las acciones más extrañas.

En el primer acto hay una atmósfera alegre, desenfadada, un poco “loca”, simpática y de buen tono. Los personajes abordan la vida como si fuera una broma o una fiesta eterna. Tienen el poder de la risa, la alegría, el ingenio en la gracia más rompedora, pero también hay algo insustancial en sus comportamientos. En la casa de los Prózorov reina la trivialidad.

Juan Pastor Millet

(Ya está abierta la venta de entradas en los Teatros del Canal para acudir a la representación de Tres Hermanas en enero. Más información aquí.)

Nuestras Tres Hermanas

IMG-20151029-WA0001Jose Troncoso caracterizado como Ferapont

Los “actores-personajes” en nuestra versión teatral de Tres Hermanas son soñadores, fantasiosos, urdidores de proyectos irrealizables y apasionados niños adultos. Las limitaciones con las que tropiezan en su trabajo provocan nuevas posibilidades que les hacen ser artistas más libres. Durante la representación, hay momentos que trascienden la ficción de la obra porque sienten que es análoga a su realidad actual, y en ese instante muestran su punto de vista al público, rompiendo la convención escénica. De esta manera, aunque la obra de Chéjov se representa tal cual era en 1.890, lo hace en un marco contemporáneo.

Juan Pastor Millet

(El 6 de noviembre será el último día para convertise en micromecenas de Tres Hermanas y conseguir una entrada por anticipado. Toda la información aquí.)

El problema de la estupidez humana – Tres Hermanas

IMG-20151027-WA0001José Maya es Kuliguin en Tres hermanas

La estupidez es la fuerza más destructiva de toda evolución humana. No se puede eliminar totalmente, pero no es invencible. Conocerla y comprenderla es la manera más eficaz de evitar, o al menos reducir, sus terribles efectos. La estupidez es activa en todas direcciones y sabe disfrazarse con todos los ropajes de la verdad. Y si no que se lo digan a nuestros dirigentes.

En Tres Hermanas llegamos a querer a sus personajes, pero su comportamiento alcanza la estupidez.

Juan Pastor Millet

(Todavía puedes ser micromecenas de Tres hermanas y conseguir recompensas como invitaciones a una de las funciones de los Teatros del Canal. Toda la información pinchando aquí.)

El ensueño de Tres Hermanas

La obra nos dice que es necesario el cambio y que sus personajes son incapaces de leer lo que sucede. La falta de habilidad para abrazar esos cambios que los tiempos traen es lo que les impide alcanzar sus metas.

En el espectáculo hay una reflexión sobre el presente. Vemos cómo el mundo está cambiando; el que una vez conocimos desaparece. Un mundo se acaba y otro empieza. Pero la crisis provocada por esa necesidad no solo es económica y política, sino que también afecta al sistema de valores y con ello existe el riesgo de perder lo válido…

Una fuerza vital y un desmesurado deseo por vivir hace que el comportamiento de los personajes en Tres Hermanas nos parezca distorsionado o cómicamente trágico.

Juan Pastor Millet

IMG-20151021-WA0000De izquierda a derecha: Jose Bustos (Tusenbach), Victora Dal Vera (Olga) y Juan Pastor (Chebutikin, director de Tres Hermanas)

La propuesta – Tres Hermanas

En nuestra propuesta de Tres Hermanas el escenario es una ficción que ofrece un contexto contemporáneo en el que la obra se representa tal cual era en 1900, pero a veces el actor trasciende la ficción y conecta con la realidad de su entorno.

Juan Pastor Millet

DSC00427 retoc(Para conocer todo el reparto de Tres Hermanas, pincha aquí)

Un objetivo – Tres Hermanas

Foto de RaúlVershinin (Carlos Moreu) y Masha (María Pastor) en Tres Hermanas

“Todo en este mundo tiene que cambiar poco a poco para que surja esa nueva vida feliz. Debemos vivir para ella, trabajando para crearla. Ese debe ser nuestro objetivo actual, nuestra felicidad.” Vershinin.

La felicidad de las Tres Hermanas

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Olga (Vitoria Dal Vera) e Irina (Ariana Martínez) en una escena del primer acto de Tres Hermanas

Las tres hermanas, aunque fueron felices en el pasado, no se encuentran en el camino de su futura felicidad. Al no aceptar la modernidad que trae consigo el presente, y el cambio producido, nunca podrán ser felices.

Juan Pastor Millet