momento representación de Tres años,de Juan Pastor basado el la obra de Chéjov.
José Bustos, María Pastor, José Maya y Raúl Fernandez

Reflexiones

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momento representación de Tres años,de Juan Pastor basado el la obra de Chéjov. José Bustos, María Pastor, José Maya y Raúl Fernandez

Hay un problema grave en nuestra profesión y que en cierto modo es un reflejo de lo que pasa en nuestra sociedad. La falta de una autoestima colectiva. Si en nuestra sociedad no funcionan nuestras instituciones (justicia, autonomías, congreso, poderes reguladores de la economía, etc..) porque no buscan el bien común, aunque fueron creadas para eso, en la profesión teatral también falta voluntad colectiva en un trabajo que fundamentalmente es colectivo.

En nuestro trabajo tenemos que pensar que los problemas ajenos nos afectan. Mi crecimiento tiene que ver con la escucha y resolución de los problemas ajenos. Juan Pastor

 

Interpretando a Chéjov con Juan Pastor

Utilizamos las obras de Chejov porque nos sirven como mecanismo para desarrollar la capacidad del actor, en la escucha verdadera que es  generadora de impulsos y en la habilidad para construir una rica línea de pensamiento, como consecuencia de lo que le sucede al personaje y que no siempre coincide con lo que dice.

Las obras de Chejov siempre te recuerdan que no hay que dejar en el trastero los deseos de transformar nuestra realidad personal más gris, y con ello contribuir activamente en ese cambio necesario de nuestro entorno.

 

Paralelismos entre FUGA MUNDI y la actualidad

FUGA MUNDI es un proyecto de mujeres y sobre mujeres, en un momento en que el papel de la mujer en las Artes Escénicas parece estar demandando más presencia. Los integrantes del proyecto son en su mayoría mujeres (autora, actrices, ayudante de dirección, ambientación, producción, etc.) dirigidas por Juan Pastor.

La obra transcurre en el interior de un peculiar convento, mientras fuera de sus pacíficos muros, el país entero se agita con la expulsión de los moriscos en la España de Cervantes. Hoy desde nuestra isla creativa, nuestro pequeño Teatro, nos hacemos ECO de la crisis de los refugiados sirios, buscando el sosiego de la reflexión desde la perspectiva de una autora española que vive en Estados Unidos y un equipo de mujeres actrices y creadoras que, como en la obra, ante una realidad profesional nada favorable luchan contra la banalidad apostando por un trabajo riguroso sin artificios. Fuga mundi es un montaje de pequeño formato que supone un bálsamo reparador después de un año vertiginoso con el éxito de Tres hermanas en los Teatros del Canal y en espera de su programación en gira.

María Pastor.

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Decreto de expulsión de los moriscos en el s.XVII

Palabras de Mar Gómez Glez sobre FUGA MUNDI

“Uno de mis primeros trabajos fue en el Centro de Migraciones y Racismo de la Universidad Complutense, en el cambio de milenio, justo cuando la inmigración en España era cada vez más palpable y afortunadamente la población se volvía cada vez más diversa, al menos en Madrid, mi ciudad. Me interesaba trabajar dramáticamente sobre la diferencia o lo que se concibe como diferencia socialmente, y cómo se gestionan las emociones que nos produce. No encontré la forma de entrar en el tema desde el presente y decidí situarme en el momento histórico en que la península ibérica se convirtió definitivamente en un territorio con una población muy homogénea. La idea de un imperio con una sola lengua, una sola religión y una sola etnia, que había comenzado con los Reyes Católicos en 1492 culminó en 1609, cuando Felipe III expulsó a la población morisca. Aquí se sitúa Fuga mundi que cuenta esta historia desde la alteridad, y desde la resistencia de los grupos alejados del poder, como eran este grupo de mujeres, y la población morisca que se convirtió en la “cabeza de turco” del momento de crisis que atravesaba el reino.

A medida que el texto avanzaba, avanzaron también los temas y las preocupaciones que los propios personajes demandaban. La cuestión de la alteridad alcanzó proporciones ontológicas en el momento en que el arte y la religión irrumpieron en la escena. Hice mucha investigación para escribir este texto y fui descubriendo varios personajes femeninos que pedían que se contara su historia. La mayoría de los personajes están inspirados en figuras históricas o mezclas de personajes históricos. Juana, la protagonista, es el resultado de la fusión entre Sor Juana Inés de la Cruz, la imaginera Luisa Roldán y la misma Santa Teresa. Sor Prudencia, la priora, está inspirada en algunas historias que pude encontrar leyendo tesis doctorales sobre los conventos españoles de aquella época.”

Mar Gómez Glez.

FUGA MUNDI

ENSAYO JUAN Y MAR2

Mar Gómez Glez junto a Juan Pastor en los ensayos

En la España del Siglo de Oro florecen las artes de Velázquez, Alonso Cano o Martínez Montañés, el teatro de Lope, Tirso y Calderón y la literatura de Quevedo y Cervantes. También es la España del Concilio de Trento y la paz con los flamencos con la consiguiente humillación católica que requería acciones compensatorias como la expulsión de los moriscos para ofrecer una imagen menos impura del catolicismo y una respuesta inquisidora ante unas amenazas injustificadas y que nos recuerdan hechos muy recientes en nuestra Europa actual. En aquella España, una escultora acreditada por su imaginería religiosa es perseguida por la Inquisición por usar como modelo a una morisca para figuras de la Virgen. Sus antiguas protectoras la ocultan en un monasterio de clausura, y durante su retiro obligado establecerá una extraña amistad con una misteriosa novicia que destapará la compleja relación de la artista con su obra y dejará huir sus temores y deseos más íntimos como artista y mujer de aquella época.

Juan Pastor Millet

Impresiones – Tres Hermanas

grupo recortada 11 nov 15Parte del reparto de Tres hermanas.

Hay en la atmósfera de Tres Hermanas una extraña turbulencia, cierta inquietud. Todos están impacientes y parecen contentos, pero sus comportamientos son extraños, están distorsionados. Son como un grupo de excéntricos, y sin embargo, hay una calidez y una ternura subyacentes. Los sentimientos más profundos y oscuros están implícitos en las acciones más inclasificables. Una madeja de impulsos emocionales, una red de extraños comportamientos conforman una línea emocional básica en la obra. Las emociones no se comentan ni llegan a expresarse, pero las intuimos por las acciones más extrañas.

En el primer acto hay una atmósfera alegre, desenfadada, un poco “loca”, simpática y de buen tono. Los personajes abordan la vida como si fuera una broma o una fiesta eterna. Tienen el poder de la risa, la alegría, el ingenio en la gracia más rompedora, pero también hay algo insustancial en sus comportamientos. En la casa de los Prózorov reina la trivialidad.

Juan Pastor Millet

(Ya está abierta la venta de entradas en los Teatros del Canal para acudir a la representación de Tres Hermanas en enero. Más información aquí.)

Nuestras Tres Hermanas

IMG-20151029-WA0001Jose Troncoso caracterizado como Ferapont

Los “actores-personajes” en nuestra versión teatral de Tres Hermanas son soñadores, fantasiosos, urdidores de proyectos irrealizables y apasionados niños adultos. Las limitaciones con las que tropiezan en su trabajo provocan nuevas posibilidades que les hacen ser artistas más libres. Durante la representación, hay momentos que trascienden la ficción de la obra porque sienten que es análoga a su realidad actual, y en ese instante muestran su punto de vista al público, rompiendo la convención escénica. De esta manera, aunque la obra de Chéjov se representa tal cual era en 1.890, lo hace en un marco contemporáneo.

Juan Pastor Millet

(El 6 de noviembre será el último día para convertise en micromecenas de Tres Hermanas y conseguir una entrada por anticipado. Toda la información aquí.)

El problema de la estupidez humana – Tres Hermanas

IMG-20151027-WA0001José Maya es Kuliguin en Tres hermanas

La estupidez es la fuerza más destructiva de toda evolución humana. No se puede eliminar totalmente, pero no es invencible. Conocerla y comprenderla es la manera más eficaz de evitar, o al menos reducir, sus terribles efectos. La estupidez es activa en todas direcciones y sabe disfrazarse con todos los ropajes de la verdad. Y si no que se lo digan a nuestros dirigentes.

En Tres Hermanas llegamos a querer a sus personajes, pero su comportamiento alcanza la estupidez.

Juan Pastor Millet

(Todavía puedes ser micromecenas de Tres hermanas y conseguir recompensas como invitaciones a una de las funciones de los Teatros del Canal. Toda la información pinchando aquí.)

El ensueño de Tres Hermanas

La obra nos dice que es necesario el cambio y que sus personajes son incapaces de leer lo que sucede. La falta de habilidad para abrazar esos cambios que los tiempos traen es lo que les impide alcanzar sus metas.

En el espectáculo hay una reflexión sobre el presente. Vemos cómo el mundo está cambiando; el que una vez conocimos desaparece. Un mundo se acaba y otro empieza. Pero la crisis provocada por esa necesidad no solo es económica y política, sino que también afecta al sistema de valores y con ello existe el riesgo de perder lo válido…

Una fuerza vital y un desmesurado deseo por vivir hace que el comportamiento de los personajes en Tres Hermanas nos parezca distorsionado o cómicamente trágico.

Juan Pastor Millet

IMG-20151021-WA0000De izquierda a derecha: Jose Bustos (Tusenbach), Victora Dal Vera (Olga) y Juan Pastor (Chebutikin, director de Tres Hermanas)